《家族的历史》：在日韩国人三世的视角与家族记忆

正如加西亚·马尔克斯想要写出一族的历史而创作了《百年孤独》，朴沙罗为了展现自己一家的历史，找到了独特的魅力语言。——星野智幸（小说家）

用纤细而微弱的声音讲述的“历史中的人生”的惊人故事。年轻俊杰创作的“生活史”决定版。——岸政彦（社会学家）
-----------------------------
“我的家人是何时、如何、为何来到日本的？”“如何才能将个人的生活作为历史留下？” 充满了对家人的爱和对历史的洞察，这是一份关于某个家（チベ）的记录。

我向诚奎（ソンギュ）伯父说明我要考研。 于是他问我，研究生院到底是什么，去了那里要做什么。 我回答说：“就是在大学之后进一步学习的地方”，“去了那里就能成为博士”。 于是伯父问：“那然后呢？” 我回答说：“我要写家的历史（チベ）”。
可是，最终我还没有写出“家的历史”。 对我来说，写历史到底要关注什么、怎么做，我还是不明白。 尽管如此，我必须履行与伯父的约定。 既然已经说了大话，就必须写出来。（摘自“前言”）

本书的“前言”第一行写道：

· 我知道自己的亲戚似乎“很有趣”。

在这个阶段就让人感觉“似乎能读到有趣的东西”。

内容是旅日韩国人三世的作者对旅日第一代韩国人的采访以及对采访内容的考察，形式上采用了社会学中的“生活史”的形式。 只是，这些受访者都是作者的亲戚，这是本书的特征和主题。 作者的父亲是10个兄弟姐妹（六男四女）中最小的一个。 文档的对象是婶婶（次女）、婶婶（次女）的丈夫、伯父（三男）、婶婶（四女）四人，他们都出生于济州岛，后来移居大阪。
在济州岛，从1948年到1954年发生了被称为“四·三事件”的屠杀。 以此为关键点，本书将讲述他们为什么来到大阪？ 怎么来到大阪的？ 在大阪是如何生活的？

这真的非常有趣。
过去和现在是相互连接的，这种连接让色彩从黑白变成彩色。 层面也有“伯父婶婶和侄女”、“研究者及其对象”、“在这两种立场中徘徊的自己”这三种，这种结构我不太常读到。

次女积极向上，享受一切，次女的丈夫不撒谎，但似乎有很多事隐瞒，三男在粗犷中带有华丽，强烈的角色冲突发生了，但最具冲击力的是，其他兄弟姐妹都说“没必要听了吧”的四女。

四女说：“第一次坐在桌子上的时候很开心。” 她的最小的弟弟是兄弟姐妹中唯一一个上了大学的人，侄女（作者）也成为了博士。 同样是父母生的兄弟姐妹，命运到底是如何决定的呢，我不禁这样想。

作者在后记中这样说道：“（在陈述了写本书的动机后）而且，更重要的是，我只是觉得有趣。” 我读着也觉得非常有趣。“想把其他的兄弟姐妹的也全部读一遍”的不止我一个吧。