从苏格拉底到哲学的思考：生存与伦理

从生活经验中，逐渐形成哲学。来看这部戏剧。
昭和43年刊行的新潮文库版是66次印刷53万册。是一部不断被阅读的超长畅销书。

通过其否定的对话，在法庭上，被谴责、被处以不当死刑的苏格拉底，他坚决地表明了自己的信念，这是《苏格拉底的申辩》；他拒绝越狱的建议，遵守国法，平静地迎接死亡，他与弟子们讨论法律与正义的《克利托篇》；收录了讲述他喝下毒药刑死的《斐多篇》。
附有关于用语、背景等的详细注释，以及作品解说。

【目录】
苏格拉底的申辩
克利托篇
斐多篇
注释
解说

正文开头
各位阿提奈人，你们从那些控告我的人刚才的陈述中，得到了什么样的印象，我不知道。但是我自己，听着这些人的话，差点就忘记了自己。他们的说法是如此的冠冕堂皇。但是，他们说的几乎都不是真的。其中，我最惊讶他们的一件事是……

柏拉图(柏拉图) Platon(427-347 B.C)<.BR> 古希腊最伟大的哲学家。出生于阿提奈的名门，立志成为政治家，但由于老师苏格拉底被处决，转而投身哲学。公元前387年，40岁时，他创建了学园“阿卡德米”，从各地招募青年，致力于教育和著述。他生前出版了多达30篇著作，其中大部分都以苏格拉底与其他人物对话的形式呈现，因此被称为“对话篇”。

田中美知太郎(1902-1985)
新潟市出生。毕业于京都大学哲学系。不仅从事翻译，也在评论领域活跃。1970年凭借《人生论风》获得读卖文学奖。1978年获得文化勋章。

池田美惠(1919-1997)
东京出生。毕业于东京文理大学（现筑波大学）哲学系。译有柏拉图的《法律》、亚里士多德的《修辞学》、《欧几里德原本》等书籍。

哲学家会受到世人的迫害。这是因为哲学家更注重伦理，而世间普通人只关心自己的生活和生存，根本不具备伦理这个价值坐标。

受到伦理的冲动，不仅仅是为了活着，更要活得好，这种思想传播给年轻人，而苏格拉底，世人看来，每天都在好好生活（没有任何疑问），给年轻人灌输了莫名其妙的流言，让他们堕落，在世人眼中他不过如此。哲学家的崇高理念，世人根本没有评价的价值坐标，反而容易招致对与自己不同的人的畏惧和嫉妒等负面情绪。

伦理上做了了不起的事情，最终却被处以死刑，从结构上来说，也是如此。

耶稣，在圣经里有把神殿变成强盗窝，把为了私利而做买卖的人赶出去的场景，他因为伦理而愤怒，但世人并不理解，反而觉得耶稣只是在胡闹，扰乱我们正常生活的危险人物。从这个意义上来说，两个人的被处决过程非常相似。

但是，唯一的救赎是，苏格拉底接受了自己的死亡，并在接受自己的人生后死去。拥有伦理这个价值坐标而活着，也是重视精神满足这个因素而活着。世间的普通人，根据现代临终关怀医院工作人员的说法，几乎所有人在说不想死的同时，都在挣扎着死去。那是因为，他们陷入了只有生活才是绝对问题的欺骗中，因为没有伦理和精神上的满足，才会更加害怕死亡，从某种意义上来说，每个人在死的时候都会得到其一生所作所为的报应。

苏格拉底被处决了。但是，他能够接受自己的人生，好好地死去。与此相对，处决他的世间几乎100%的普通人，却无法接受自己的死亡，苟延残喘地死去。如果不是想着超越死亡这种愚蠢的想法，重要的不是<是否被救赎>，而是<是否能够接受自己的人生而死去>这种真正重要的差异之上，事实上，甚至被世人处决的哲学家一方获得了胜利。

因此，我赞同苏格拉底所说的<不仅仅是活着，更要活得好>。重视它的人，最终将会获得对那些不理解伦理的人的胜利。