对“倭人传”等相关内容的一些思考

并没有我想象的那么好，是“内容薄、内容/册子”啊。

用途是作为“思考方向的根基”吧。

正如预测的那样，贬低了“朴炳植”。
此外，虽然可以零星地看到一些提示，
但由于“浅显、广泛”，所以没有明确的目标。

将册子（≠书籍）整体作为一个“目录”，
似乎可以成为读者“决定今后方针的线索”。

＊＊　作者是旧时代的“邪马台国论者”，在那个方面，
　　　有很多“著作”。提到“万叶集”的，
　　　应该是“朴炳植”是目标。　＊＊

＊＊　作者有很多关于“日语起源”的著作（过去很多）
　　　但是，有一本《“倭人语”的解读》，
　　　虽然未读，但是相当缩小了范围的“？书”出版了。
　　　“？书”的理由是，以什么方式才能被称为“倭人语”，
　　　是不明确的。
　　　　本来，关于“倭”的明确肯定说是不存在的。
　　　因此，至今为止，“（倭的）邪马台国·争论”看不到尽头。
　　　　“古代中华”的“倭·观”是什么样的呢？　＊＊　

＊＊　在该册子中，也出现了“魏志倭人传”这个词语，
　　　附有“日语”的解说。
　　　“江户：本居”等人开始使用的“读法”，是同传的“恰当”的
　　　“读法”吗？“本居”之后，很多日本人（学者）都
　　　习惯了以“万叶假名”和“国产：汉和词典”为基础来“读”。
　　　（问）“魏志倭人传”是古代中华文献的一个片段。那里面的
　　　“汉字”是用“古代中华音”描述的“官方文件”。
　　　“古代中华语音”与“现代中华语音”也有不同的地方。
　　　即使比较“现代汉语字典：音”和“现代汉和词典：音”，
　　　不一致的地方也很多。所以，“中国的语言学者”专门以“古代中华音”
　　　作为“研究对象”。
　　　　从这个情况来看（问）的“本旨”是什么？
　　　　为了阅读“魏志倭人传”所“最少限度需要的要素”是什么？
　　（记载者陷入的“汉语词典”和“同字典”——两种——的区别
　　　作为预备知识记述·“词典”处理“用法”。“字典”相当于
　　　“国产：汉和词典”。最初的时候，为了寻找“字典”而烦恼了很久，
　　　但对于那些方面的人来说，这是理所当然的
　　　如果·如果·是这样的话·要正式进入这个领域的话，
　　　推荐“汉语大词典8册”/如果找不到的话，
　　　请发送“问题”·我会寻找）＊＊

＊＊　此外，与“安本”敌对的“朴炳植”也犯了错误。
　　　“魏志倭人传”的“魏”的“姓”是什么？这是，
　　　寻求这篇文献定位的一个帮助（不需要的人请忽略）。
　　　“魏”从“汉民族”来看是“过去：蛮族”。“朴”也
　　　似乎与“汉民族”搞错了·但并非如此。
　　　“魏·吴·蜀”的“蜀”是汉民族的后裔，后来成为“晋”的基础。
　　　为什么“倭人传”的“文量”很多呢？
　　　如果只追溯“国名”，就很难知道哪个民族是——天下人——，
　　　用“姓”来追溯的话，就会更容易理解。
　　　· 有时候“土耳其族”成为了天下人，但是，从“汉字”
　　　　也无法想象。
　　　· “吴”在“汉和词典”里有“吴音”，如果继续的话，就会经常遇到“吴”这个
　　　　词语（在广州附近，是粤语地区）。＊＊

如果列举很多，论点、视点就会多样化，所以我提出了“？”。
希望今后对思考“古代中华”、“古代日本”有所帮助。Akiba